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易学不易学,诗词记心迹——读陈彦雄的学易诗

时间:2013-11-05 20:44 来源:风水学院 作者:风水学院 点击:

    内容摘要:易学不易学,诗词记心迹读陈彦雄的学易诗(隗芾) 《周易》是一部天书。在一般人眼里,似乎觉得谈玄论易的,总得是一把年纪、白眉飘髯的人。然而汕头有一位专研易经的人却很年....


易学不易学,诗词记心迹——读陈彦雄的“学易”诗(隗芾)

 

   《周易》是一部“天书”。在一般人眼里,似乎觉得谈玄论易的,总得是一把年纪、白眉飘髯的人。然而汕头有一位专研易经的人却很年轻,他叫陈彦雄,从青年时代即专研此道,圪圪乎十余载,孜孜不倦,埋首其中。这种专研精神就足以令我辈佩服。我在读研究生时也跟着老师学过《周易》,学的结果,后来成为一篇文章的题目,叫《易学不易学》。尤其像我这样思维不够缜密,惯于形象思维的人,多数半途而废。乍接触易经的人,可能会因为神秘而兴奋,然而长期专研下去,却有如遇到“鸡生蛋,蛋生鸡”的难题,玄得晕头转向。诚如我的易经老师所说:“暗中摸索,独是独非。”最近看到陈彦雄写的古典诗词,很有感触。因为其中有不少写到“学易”之甘苦的,恰好与王国维所论治学三境界相符,说明书山之路一也。王国维说:
   
   古今之成大事业大学问者,不可不历三种之阶级:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”(晏同叔《蝶恋花》)此第一阶级也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”(欧阳永叔《蝶恋花》)此第二阶级也。“众里寻他千百度,那人正在,灯火阑珊处。”(辛幼安《青玉案》)此第三阶级也。
   
   以此说验之,陈彦雄刚好以其诗词记录了此三阶级(段)的感受,即迷惑、奋斗、豁然开朗三个阶段。

   他在《蝶恋花·研易》一开头便说:“易道玄玄玄几许,太极阴阳,学海无涯渡。”这不正是“独上高楼,望尽天涯路”的感觉吗?他在《易海泛舟》诗中说得更为明白:

   十年探易历霜寒,学海泛舟遭巨澜。
   阐卜发微诠卦理,劈波斩浪解禅玄。
   栏杆拍遍惟长啸,烟雨一蓑犹淡然。
   滚滚大江东逝水,茫茫天地为家园。
   
   “栏杆拍遍”“烟雨一蓑”,正是在茫茫学海中苦于求索的真实写照。陈彦雄原本是学外语的,在与日本、韩国等傲慢的商人宣称他们最懂易学的时候,因此被激发,转而钻进易林丛中,一时摸不着头绪是必然的。正如王国维所说:“未有未阅第一第二阶级,而能遽跻第三阶级者”,关键在于第二阶段的奋斗。这奋斗自然是痛苦的,对于从小并无深厚古文基础的陈彦雄来说尤其艰辛。他不仅要钻研《周易》本身,还要阅读大量的前人著作,了解各家各派错综纷纭的观点,伴随的是自身的寂寞和他人的不理解,这就是“衣带渐宽终不悔”的阶段。下面三首诗词足以表现出他在这个阶段的深刻感受:

   酒绿灯红非我处,天凉惟见红炉煮。    春去秋来朝复暮,华发稀疏,无悔随春去,只影孤单灯伴语,却缘天地心中铸。(《蝶恋花·研易》)
   
   蜗居斗室自从容,不管东西南北风。奇偶乾坤演术数,阴阳太极可疏通。负囊千里苦寻梦,着意十年长探踪。华发渐生终不悔,笑看雨过夕阳红。(《研易感怀》)
   
   易海度春秋,壮志稍酬。苦心不负韶华流。风雨迢迢山路远,似梦悠悠。旧事顾犹愁,骇浪惊舟。韩江水逝暮云休。成败笑谈烟影过,无悔无忧。(《浪淘沙·易海探源》)
   
   前两首写出了“蜗居斗室”与“千里苦寻”的过程,而这第三首则是向第三阶段“胜利”的过渡。

   陈彦雄的成功无疑是以荣登北京大学讲堂为标志的,尽管说学海无涯,前途无限,但毕竟这是阶段性的胜利。有了这个初步的胜利,不仅标志着社会的承认,也为下一阶段的研究树立了信心。因此他在诗词中不无掩饰地表达了欣喜之情:
   
            赴北大讲易赋诗

   闲愁裁复在,鬓发剪还长。抛下闺中怨,会他黉里郎。
   乘风临玉宇,出口论玄黄。看取三春后,潮高再起航。
   
        易坛演讲抒怀

   路远风高情未休,易坛慷慨写春秋。
   今朝初遂凌云志,生命何堪付水流。
   
         易坛盛会

            ——贺第二届易学与当代经济国际论坛

   英才齐聚瑞云翔,大展宏猷振伟邦。
   社稷胸怀弘国粹,欣观华夏又春阳。
   
   
       中华易学大会感怀

   京华偕隐起琴心,共舞丹阳醉易林。
   片羽诗文酬贵客,平生风雨化歌吟。
   
   广州中国建筑风水文化国际论坛感赋
   胜日穗垣盛会开,堪舆英杰五洲来。
   喜逢邦治千山秀,欣值人和万物赅。
   众志成城弘国粹,群雄逐鹿竞登台。
   六经之首龙传颂,水起风生异果栽。

    陈彦雄经过十多年的辛勤努力,终于摘得了预留果。这个预留果就是他《周易与自然》诗中体会到的:“天心周易本相同,千古盈虚术数中。宇宙阴阳涵蕴尽,时空渺渺笑包容。”他终于找到了“道法自然”、“道通千古”的根源。我们相信,他在这个基础上,只要戒骄戒躁,不断探索,一定会达到更新的高度。难得的是他能以诗词的形式记录下这个过程的感受,与读者分享。我们在分享他的快乐同时,也接受了他在治学的道路上茕茕追求的精神。

   陈彦雄是擅于写新诗的,现在要自己“带上脚镣跳舞”,尽管舞步略显凌乱,个别诗句也有些生涩,需要在意境方面再下工夫,但能以“我手写我口”,表达内心真实感受,已经达到“诗言志”的目的,下一步需要在“诗言情”方面多加修炼,必可在诗词造诣上达到易学一样的高度。只看他把古人名句“庭院深深深几许”化为“易道玄玄玄几许”的功夫,就可知其在诗海中游刃有余的潜质和天赋。且有一点令我惊讶,请看《蝶恋花·研易》的全词:
   
   易道玄玄玄几许,太极阴阳,学海无涯渡。酒绿灯红非我处,天凉唯见红炉煮。    春去秋来朝复暮,华发稀疏,无悔随春去。只影孤单灯伴语,却缘天地心中铸。
   
   首句的“许”字,古代是读“虎”(我们“礐石”的礐也读“虎”,诸君在电脑上打字便知),如此才可与下面的“渡、处、煮、暮、去、语、铸”相叶韵。  

   如果不是熟读古诗的人焉知此中奥秘?可知此君“诗道深深深几许”矣。



 

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