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跟随《周易》学养生 健康长寿掌控在自己手中

时间:2013-10-30 16:25 来源:风水学院 作者:风水学院 点击:

    内容摘要:人之所以不能长寿健康,分析起来不外乎三方面原因:天刑、地杀、人祸。前两者属于天灾,人很难改变,而后者能自控。这就得出一个结论:健康掌握在自己手中,不健康都是自己的....

    人之所以不能长寿健康,分析起来不外乎三方面原因:“天刑”、“地杀”、“人祸”。前两者属于“天灾”,人很难改变,而后者能自控。这就得出一个结论:健康掌握在自己手中,不健康都是自己的不良行为或习惯造成的。



 

  民 国医家谢观说,中医在汉唐前“所重者术而已,虽亦言理,理实非所重也。宋以后之医家,乃以术为不可恃,而必求其理。”

  唐以前的中医学重视实用技术,也讲道理,偏重于经验复制,道理主要用来解释。唐以后,中医学开始重视理论研究,力求先把道理搞清楚,然后解释、概括和推导实用技术。从重“术”到重“理”,被认为是中医学的一次大飞跃,而这种飞跃与宋明以来思想界理学的兴盛有很大关联。宋明理学的主要特征之一就是探究本源,即《周易》所谓的“穷理尽性”,这一思路被运用于研究人体生命,于是就出现了一批既精通《周易》又通晓医理的大家,中医学界称之为“易医”,明代张景岳就是“易医”的杰出人物。

  养生,后天更重要

  人体生命的根源在“先天”元气,这种元气由遗传而来,通常随年龄增长逐渐衰弱,人到中年就衰减掉一半了。

  张景岳曾说:“先天强厚者多寿;先天薄弱者多夭”,即遗传素质好容易健康长寿;遗传素质差则易短命夭亡。在先天禀赋基础上谈养生,“后天”才能有所作为,“后天培养者,寿者更寿;后天斫削者,夭者更夭”,遗传素质好,又对健康善加呵护,就会更长寿;遗传素质差一些,又不太注重养生,就更难长寿。同时,“先天之强者不可恃,恃则并失其强矣;后天之弱者当知慎,慎则人能胜天矣”,非常强调养生行为中人力的作用。仗着身体好而随意妄为,毁伤健康,原来的好素质也会失去;惦记着身体弱而谨慎调养,慢慢就会转为强壮,就“人能胜天”。

  所以,人不能长寿健康的原因是“天刑”、“地杀”、“人祸”。“天刑”就是天时不利,比如气候反常;“地杀”就是地利方面的不利因素,比如干旱、水涝。人很难改变前两者,但能想办法消除危害或适应变化,而后者是能自己控制的。这就得出一个结论,健康掌握在自己手中。困于酒者,好酒贪杯的,会导致劳损、郁结、淫溺等病症;处心积虑,思虑过多的,容易导致精气神涣散;恃强好胜或者逆来顺受的,容易损伤肝脾;沉迷功名,好高骛远,趋炎附势的,容易劳心过度而生病。


    讲求四慎灭人祸

  人就要注意自己的思想、行为,也就是要讲求“四慎”——慎情志可以保心神,慎寒暑可以保肺气,慎酒色可以保肝肾,慎劳倦饮食可以保脾胃。

  慎情志,归根到底就是“为善”“诚信”。做好事帮助人使别人快乐、幸福,自己也就快乐、幸福;做人做官不能贪鄙,不能干伤天害理的事,更不能强取豪夺;君子取财有道等等。

  慎寒暑,其实就是注意天时更迭,天气变化时要小心应对,不能粗心大意,比如乍暖还清冷,就要好好将息,不要动不动就让自己感冒了。

  慎酒色,现在已经有确切的数据表明,那些所谓喝酒“上脸”的人,如果饮酒不节,得食管癌的风险要比不饮酒的情况高6~10倍。为了健康,喝酒要有节制。

  慎劳倦饮食,这是现代人最难做到的,总是能找到诸多借口,让自己很劳倦,让自己饮食不规律。不过,推荐的原则总是很简单,比如饮食勿偏、饥饱适宜、防劳慎色等等。(胡本先 陕西岚皋县中医医院) 来源:中国中医药报

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